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台灣人說: “台獨都是日本惹的禍! ”
樓主:浪子水 時間: 2004- 02- 03 13:49:00 你所不知道的台獨 請先容我自我介紹一番,我是個在台灣土生土長的外省第二代現年三十出頭。父親是來自山東農村的窮孩子(紅五類),母親那邊是在旗的(黑五類),可我一直搞不清楚自己的旗人血統是四分之一八分一還是十六分之一,只知道自己遺傳了山東人的高個兒和滿州人的大餠臉。 父母是在台灣相識結婚的,由此看來我似乎是個不折不扣的中國人,可俺老家的祖譜明了老祖宗來自雲南跤趾大國嘎嘎縣,也就是說俺不是炎黃子孫,俺是蚩尤的後代,當年如果不是那個黃毛老兒發明了指南車,破了我們的迷霧陣........ 我為啥要花那麼多口水介紹自己的(血統)呢?你們不解現在台灣氣氛的可怕,這裡已經是乎以省籍的正確決定一切,我住在台北還好,畢竟是一個國際化的都市,且外省人比較多,你們如果來台灣的中南部轉一圈,就不會再對兩岸的和平統一抱任何希望,你甚至可以嗅到種族清洗的味道。 某年大選,有一些民進黨的群眾把一活生生的小豬拋向天上,然後讓小豬硬生生摔死在地。 一邊咆嘯道外省豬滾回去........這電視有播千真萬確的。 所以請你們記住這就是台獨,你們不要幻想和他們講道理,也不要去幻想和平統一,我在它們的身上已經找不到太多像(人)的特質。 所謂的台獨不是像包裝講的那一套民主自由民族自決的鳥東東,而是一個移民文化的劣根性在經過政客的激發後所表現的社會病態,所以過去你們一直錯估了形勢。國際政治的專家與本來就心在中國的老兵,無法給你們這一層體認,因為他們沒有在台灣的基層社會打過滾,他們嗅不到這個社會的畸形與病態。 我生長在一個家教良好(有點兒文化水平)的家庭中自小愛讀書,但高中時迷上了玩樂團,結果學歷高不成低不就,有段時間為了生活走街竄巷,反而讓我用一種局外人的心情觀察著台灣社會。 這就是我的悲哀,我生在台灣長在台灣,卻不曾片刻認同這個社會,因為我無法將我在古書中認識的那個中國與台灣聯在一起,充斥在我身邊的只有澆薄的人情與粗鄙的言語。 西式政治制度的橫向移植並沒有對台灣的文化底蘊產生任何正面的影響,反而授予民族罪人無上的權柄(這點我會在以後討論到)。 我在一首未完成的詩中的形容是倒執太阿於小人擲埴索途於蠻夷,在以後的帖子中我會把時空背景拉回到三百年前,和大家一起探討台獨的前因後果,順便討論一下我們心中的中國。還有不要懷疑偶真的素給他住在台灣的了啦! 你所不知道的台獨 第二部 在我們回朔歷史前,我們必須先認清一個事實,台灣這片土地並不是老天爺賞給中國的,過去的三百年來我們對台灣原住民施行的是一種殘酷的慢性屠殺,這是所有的台灣本省人(閩客)與所有中國人所必須背負的原罪。 就必須先認清,我們只是五十步笑百步,我們對台灣原住民做的事,基本上與美國人對印地安人做的事完全一樣。 原住民們沒有文字也沒有嚴謹的社會組織,因此仇恨無法傳承的太久,這是他們的幸運還是不幸。我不打算在這裡公佈我們屠殺的人數,不同歷史學家間的認知有很大的差距,但如果你們願意花時間去找找資料,就不會再自許為愛好和平的種族。 台灣的過去決非如連橫的台灣通史般的美好,三百年前廣東福建一帶無地可耕的貧農來到了這一片剛用鮮血洗過的處女地,基本上就是先到先贏弱肉強食,明清對這理的管制片斷而不全面維社會制序的力量,主要是中國傳統的宗族向心力,你如到台灣的鄉下走走會看到許多三合院內的農民依然過著三代同堂的生活。 這三百年來閩客的鬥爭從未間斷,而閩南人顯然佔上風,客家人被迫遷往靠海靠山的貧瘠土地生活,形成了今日台灣本省人的大致分佈(比如說許多住在海邊的客家人由於土地有鹽分,不能種稻只能種花生,所以客家人做的花生糖特別好吃)。 這樣的歷史淵源造就了台灣的人文面貌,基本上就是所有漢文明的糟粕都在這裡發揮的淋漓盡致(這我會在以後討論到)。 父親生前對台灣人很不屑,說台灣是個孔老夫子沒到過的地方,並且嚴禁我們小孩與本省人做(異性間的交往),結果呢父親去世後,我姐嫁了一個純種閩南人,而且全家都是民進黨。 我現在交往中的女友也是閩南人,而我那閉塞害羞的大哥快四十了還是王老五,這輩子唯一愛上過的女孩是個客家人(我哥現在上海工作幻友們可否為他介紹對象)。 說實在的,我不同父親那種態度。因為台灣人在面對外省人時的文化自卑感亦部份形成了今天台獨勢力的能量。 寫到這裡,各位是否感受到生活在台灣的痛苦,我們明明緊密的結合,卻在政客的挑撥下互相仇視,每到大選社會便瀰漫著一股互相毀滅的氣氛。 實際上過去的台灣雖然是一個粗鄙的移民社會,但也有不少讀書人與菁英,並且從未切斷過與大中國的文化臍帶,也從未自外於炎黃子孫。 許多台灣人在致富後都會回大陸老家修祖廟起大厝,對滿清對荷蘭人對日本的殖民台灣人都曾經試圖反抗,而寫下台灣歷史中許多壯烈的詩篇,每念及此我便不禁涔然淚下,這些台灣人也是我精神上的祖先,他們也是漢民族氣節的表率可如今........ 一切的荒謬與扭曲都是從日本的殖民開始,我會在下一帖開始探討。 我曾在別的軍帖上看到軍友許願道願中國永遠強大,但現在我許的願是願中國永遠能做到己所不欲勿施於人 你所不知道的台獨 第三部 我們進入台灣的日據時代前,我必須先對那個時代的台灣人至上深深的敬意與歉意,因為他們是不折不扣的抗日先趨。清末的馬關條約將台灣斷尾求生般的割讓給了日本,台灣人的心碎了,母親遺棄了他們。 他們曾劇烈的反抗日本在台灣的做為,正如同日後在中國的做為,基本上就是十八般武藝有需要就般出來用,用在那一段時間有節氣的社會菁英份子幾乎消耗殆盡,日本人終於可以將這當成日後統治的實驗場所。 而這一段歷史悲劇才是真正今日台獨的根結。 我們必須知道台灣這個小島的文化本來就是依附於大中國的(亞文化),他的規模太小無法自行產生出多少養分滋養,人民只能靠著與母親臍帶的連勉強維持住社會的倫理規與價值,事實上在那個時代許多有錢的台灣人都會把孩子送到內地讀書,而這個管道正是台籍菁英的重要來源。 如今臍帶斷了社會的中堅死了再加上日本人的皇民式統治台灣的精神文明開始了質變與退化。 當我們看待這段歷史時,不應用太多大中國抗日的經驗去評斷台灣,中國太大了菁英是消耗不完的。 在面對生死存亡的關頭反而能激發與凝聚出空前的力量而台灣呢套句幻友們最熟悉的術語防縱深短淺心防被攻破的台灣人不自覺的被一點一點地扭曲被一點一點地住入形成今日之各種亂相的毒素而不自知。 接下來的文章中我們將進入台灣的近代史在這之前我必須要在對自己的立場表白否則許多幻友可能會因為無法接受我露骨的陳述而懷疑我觀察的公正性。 看了我第一帖的人也許會認定我是個台灣版的憤青,看了我的第二帖可能會認為我是個浪漫的人道主義者,當然我厭惡今天的台灣,但也不代表我心向著(中共),在我的心中一直有著一個形而上的中國,無關乎種族,無關乎貧富,無關乎疆域,亦無關乎政權。 那個中國才是我真正的依歸,很抱歉那個中國無法與(中華人民共和國)劃上等號雖然我對你們抱著很熱切的期待 如果你問你我是否怨恨台灣人我說你叫我如何恨起我如何去怨恨那些陪我玩泥巴的考試幫我作弊的和我一起創業的和陪我睡覺的 也許你會覺得我詩歌一般的陳述方式簡單化了本來雜的問題那誰叫我本來就是個詩人嘛! 如果各位幻友一日(有幸)被派到台灣當臥底你會發覺在透過我的觀點看台灣時一切都是如此的朗朗分明。 讓我們回到那不得不面對的問題上吧! 我先做一個很赤裸但真實的歸納形成今日台獨亂相的主因可分為兩方面, 一是台灣移民本身粗暴而功利的性格。 二是日本統治期間在台灣文化的血液中留下的奴性與獸性。 最後我用一首四年前寫的詩來為這一帖做個結尾: 媽祖金身東渡海 旋幡轎舞慶歡驣 洛河若非炎黃冑 不知龕前是何人 子不嫌母醜 兒豈怨父窮 兄弟且鬩牆 何以事鬼神 德系五倫是綱常 祖蔭常在一清香 鄉耆且慕倭人治 頻向後來說短長 絲竹雩舞任君由 添杯沂浴复何求 獨此常為心泣血 莫向廟堂問休咎 ,如今大陸經濟起飛窮醜之說可以休矣! 你所不知道的台獨 第四部 獸性與奴性粗暴而功利,這是多麼嚴重的字眼,但我如果不作這樣的形容又如何能讓你們感受到那股隱藏在台灣經濟奇的光鮮外表下之濃重濁流。 舉個簡單的例子吧!各位也許常在電影中看到日本的黑社會份子會在身上刺青,這是來自浪人的傳統,在日本身上一旦刺了青,就代表與正常社會的決裂從此只有在陰暗面中生活,台灣形容這叫在身上繡龍繡鳳,我是在裝甲部隊服役的,由於必需照顧較雜的裝備裝甲兵是經過挑選而素質較高的,說了各位會無法相信,當整連在夏天晨跑而脫去上衣時身上有(繡)東西的可高達四分之一,而在一般步兵單位更可高達三分之一,當然這只代表他們(混)過不一定是正統的黑社會,但各位由此可見到日本的統治在台灣內部留下的毒素。 台灣黑道最愛的武器是武士刀,在許多老一輩台灣人的心中武士道是美好而崇高的,在台灣的刀劍收藏界武士刀遠比中國劍來的搶手(我對這方面小有研究中國刀劍的造工藝比日本刀雜百倍根本不是同一個檔次)。 各位幻友是否在漫畫上看過日本的飛車黨,同樣的亦成為台灣年輕人的模仿對象,你是否能想像在南台灣的深夜一群年輕人騎著摩托車在馬路上橫直撞手拿著短武士刀看到不爽的人就砍........ 太張了嗎去問問你們身邊來自台灣中南部的台胞吧! 不要忘了這些人的手也有著一人一票的參政權,而且每到了大選這些人往往是最為激情極端的,台灣的民主已極為接近暴民政治,而這些與正常社會及城市菁英完全不同次元的選票正是民進黨最死忠的基本盤。 再舉一個我身邊的例子吧!我現在這個女朋友的家中是清一色的閩南人,她的父母非常和氣,對我很好,與鄰居非常熱絡,再加上又貪圖發一點小財,因此當上了國民黨的買票樁腳。 依現在灣的社會現況,中央級的大選由於省籍議題的炒作與意識形態的拉踞,買票是起不了大作用的,因此很少人會在上面(投資),女友一家人受到了民進黨的省籍撩撥在總統和立委的選舉中堅定的支持民進黨,但一到了地方民代的選舉時卻為國民黨的市議員參選人挨家挨戶一票兩千三千的送錢送完錢了,還要求對方對著觀世音菩薩發誓一定會去投票,因為只要該區的開票結果有達到標準樁腳們自會得到一筆豐厚的謝禮(大概有二三十萬)。 近年來民進黨執政日久財庫日豐也變的有能力向國民黨看齊,不會在買票這一環上輸人了。 聽來很荒謬嗎?這就是台灣的民主一個建立在愚蠢人性上的西式神話, 各位幻友也許一直納悶,我在台灣土生土長,為何對這沒有絲毫愛戀,現在你應該解對於讀聖賢書長大的我來說,如何接受眼前的這一切也許我的思想並沒有高明到能到刺穿一個時代卻也絕對無法讓自己隨波逐流啊! 讓我們回到歷史吧! 在日據時代那一段灰暗的歲月日本人的統治手法是非常陰險惡毒的甚至可以說是非常有(遠見)的首先日本人先逼迫所有台灣有頭有臉的宗族領袖將自己家中的祖先排位公開燒毀並換上日本文字的祖先排位以象徵今後改姓日本姓氏及對天皇的效忠並逼迫台籍菁英一律改學或改說日文並利用權利上的便利巧妙的扶植出一幫媚日的新貴借著給予其經濟與政治上的優待使他們成為台灣社會中令人羨的人上之人。 至此台灣社會中本已稍嫌薄弱的傳統道德價值完全瓦解取而代之的是日本人偏狹文化中的渣滓各位必須知道這時的台灣人已不再是純粹的中國移民他們的潛意識中已悄悄的被留下了日本人的骯烙印。 我生在台灣長在台灣卻常為了這塊似乎不受眷顧的土地而息今日的亂相是否是老天爺對我們曾經屠殺原住民的懲罰。 我身邊的台灣人大都可親可愛有時卻又因文化背景而不自覺的表現出令人厭憎的特質。 我是個小人物無法改變歷史的巨輪只希望所有的大陸幻友在看待台灣問題時應該想到孩子沒教好做父母親的也有錯我們曾棄他於不顧又豈能怪他在外面學壞。 五 在中國偉大的抗日戰爭中民族情操受到了無比的凝聚與激發本來在明清兩代已暮氣沉沉的睡獅驚醒了本來一直尊為的中國突然發現自己已處在生死存亡的邊緣。 無數中華兒女為了國家無私的奉獻出生命但此時的台灣卻完全處在風暴之外 他們抵抗過了也已經屈服了他們只能在神明般的日本人統治下當個乖順的皇民在這段時間年輕的台灣人被徵調到前線當軍女人們本以為被送去幫傭卻成了慰安婦抗日對所有的台灣人來說不是什麼可歌可泣的名詞而只不過是屈辱中苦難的延續罷了這尷尬的歷史背景造就了許多台灣人的奴性。 一種寧願當日本的奴也不願當中國的人的奇妙心態這也是李登輝能在台灣呼風喚雨的原因李登輝受了完整的日本教育又出自日據時代的漢奸權貴之家實際上經過作家李敖的考李登輝根本是日本軍頭與台灣情婦所生在日本撤退時託孤予他名義上的漢奸父親李金龍因此在許多老台灣人的眼中李登輝就好像過去的日本大人他們多盼望再去當日本人的狗即使老婆女兒被送去當慰安婦也沒關。 就好像日本女人被美國大兵強姦了社會中也不會聽到任何不滿的聲音。 這就是台灣人的可悲在那一段醜惡的歲月中台灣人被雕塑出頑梗而鄙陋的相貌你常會發覺自己不能以君子之道待之因為那隻會讓他瞧不起你如果你不把他當人看他反而很舒服。 寫到這裡各位可能還是無法了解為什麼日本短暫的殖民可以對台灣造成如此大的傷害實際上對身在大中國的你們來說這是無法想像的大家不是很喜歡調侃阿三嗎我在某個評論印度的帖子中曾如此說到。 印度最大的問題就在那永無止境而無聊當有趣的泛靈崇拜而那偏又是統治者的權力基石在那種污濁而混亂的環境中沒有任何悠遠精的思想可以長遠留傳。 比如說佛法在佛祖圓寂後撐不了多久就被婆羅門教侵蝕的體無完膚傳入中國後在士大夫們的把關下取其精髓革除了種種低級的宗教趣味而開創出中國的大乘佛法由此可知一個社會如果沒有知識份子在為文明的品質把關並成為群體的良知。 不但無法產生自淨的能量還會一步步走向衰敗與毀滅。 同樣的問題亦產生在過去的台灣在那一段被異族統治的真空期菁英被耗盡的台灣道德文明變得極度的墮落我常在這裡看到許多幻友大力鼓吹兩岸的統一說實在話我心理覺得有些好笑我當然成中國能夠統一但統一後你們根本不知道該如此管理這些台灣人因為你們無法想像台灣人的偏薄與刁鑽屆時流竄全中國的灣人必形成比法/輪/功更大的社會亂源。 既然聊到了宗教就讓我們談談台灣的宗教亂相吧! 過去中國的道教中最常被供奉的無非玉皇大帝關聖帝君或灶王爺早晚清香以求家平安講究一點的人家會在請回神像時請道士來開光點睛請神明進駐(佛教不講這套的禪宗祖師甚至為了破除弟子的執著把佛像劈了當柴燒),而這本來純善的風俗卻在台灣起了微妙的變化。 你相信嗎許多台灣人習慣在神像內(種五毒)藉由將蝎子虎頭蜂毒蛇等有毒之物置入神像吸引有威力的孤魂野鬼進駐以滿足供主內心深處的不正當慾望許多神像師傅為滿足市場需求甚至在神像出廠前就已種入五毒以建立個人作品靈驗度的商譽。 太張了嗎問問你身邊的台胞吧! 不過要年齡大一些的台胞。 大家應該都知道在台灣六合彩是一項全民運動但你們卻不知道六合彩可以與宗教緊密的結合。 在台灣不分南北只要是到了六合彩開獎的前兩天你就可以看到大廟小廟附近擠滿了彩迷彩迷們幾百幾千的湊錢請來有名的神棍幫忙預測六合彩的開獎號碼。 首先神棍要先開檀起乩請一些孤魂野鬼來附身在被附身後要(操五寶)以鐵釘狼牙棒等銳利物刺穿身體借由自己對痛楚的麻痺讓彩迷們相信自己確已被附身了接著神棍會瘋瘋癲癲的再口含上一支香搖頭晃腦的在沙盤鬼畫符這時所有的彩迷會一擁而上希望能從那鬼畫符猜測出下期的號碼。 這兩年台灣的電子代工業蓬勃發展使數位像機變的很便宜所以現在大家都用數位像機照起來回家在PHOTOSHOP中秀出來再用各種特殊效果處理以慢慢研究台灣許多大廟小廟都有鐵窗鐵門等保安措施的因為龜的彩迷們常會去砸神像忿。 好笑嗎有時我不得不承認台灣人確是比別人多了那麼點門道什麼東西到了他們手上一定會被搞得雞毛鴨血天花亂墜我的學歷不高跑了好長時間的業務常接觸中小企業的老闆如果要我做一個歸納我會說台灣的生意人姦巧的很有活力看看你們身邊的台商吧! 寫到這裡我希望所有的幻友了解台獨真正的成因不是民主自由那套狗屁東西民進黨壯大的養料也從來不是基於人民對法治與清廉的渴求它所代表的是一個族群精神文明的墮落那許多膚淺的心靈無法容納美好的思想與未來只能浮躁的隨政客的擺弄而起舞各位看看那些早期為民主奮鬥的許信良施明德等人因為不認同民進黨的族群政策如今成為人人喊打的過街老鼠就會知道台灣的政治是多麼的骯而且是從人民的內心開始起。 你所不知道的台獨 第六部 國民黨遷台的過程是倉促而落魄的(雖然金磚金條兒和故宮文物沒少帶了),那代表了老蔣的失敗也在灣海峽築起了一道思想的鴻溝。 抗日剛勝利時大部份的灣人內心是非常鼓舞的許多人激動的砸毀了過去與日本有關的一切事物熱切的在海邊等待母親的到來但當他們剛送走了鮮冠怒馬的日本大人迎來的卻是國民黨一支殘破散漫的軍隊許多的台灣人在那一刻內心暗暗的做了比較。 初期來到台灣的國民黨部隊與政府軍種雜軍紀鬆弛政務人員天高皇帝遠難免的腐敗與官僚許多已習慣於皇民生活的台灣人心中的不滿漸漸積壓接著那日本人留下的獸性在台灣人身上第一次徹底的爆發成為今日眾所周知的歷史悲劇228事件。 民國36年一位緝私的官員在市場內的一個香煙攤查獲私煙予以強制沒收香煙攤的婦人由於無法承受損失而跪地哀求並拖著緝私官員的腿官員不耐煩的掏出配槍用槍把敲了老婦人的腦門婦人當場血流滿面加上後來官員在鳴槍示警時誤殺人命台灣社會群情激憤一場趨逐外省人的屠殺於焉展開。 如果不是228事件有很重要的象徵意義其實我是不願多談228的因為這段歷史的真相在有心人士的操弄下已經完全失真我的父親在228結束後沒多久就跟著國民黨的空軍押運美援物資來到了台灣從他由那些228存的軍人口中聽到的真像經過我的比對與作家李敖的形容是非常接近的。 當然有人也許會認為兩個外省人的話必定有所偏頗那也只有讓一切交給後世評論了! 就請各位先跟隨著我的視角來看這段歷史吧! 你也許聽過許多台籍人士形容228是一場菁英烈士發起的革命運動請相信我那是狗屁。 哪兒來的菁英烈士如果有為什麼他們對日本大人相對的乖順卻對國民黨表現出無比的勇氣說句難聽一點的話那時的台灣是個人物的早被日本人滅了剩下所謂的菁英全是二鬼子。 國民黨再怎麼爛能比的上日本人的高壓統治嗎國民黨起碼將這裡當一個省而日本人卻從沒把台灣人當人啊! 那是一場沒有底線的暴民運動原本在鄉間好勇鬥狠的地痞流氓手中拿著武士刀四處流竄當他們遇到可疑份子時會要求對方開口說話只要你會說台語或日語就不殺。 會說日語不殺在此我已完全點出了台獨的根源請記住會說日語的不殺。 在混亂中許多外省人躲藏在軍事基地中但當糧盡源絕時他們只好派孕婦出去找食物他們以為暴民們不會對孕婦下手結果的遭遇與在南京一樣。 這使得國民黨後續的鎮壓行動毫不手軟基本上就是車子上架著重機槍看到會動的東西就打228迅速的被平定也在台灣的身體留下一個看不到的大傷口不管本省人還是外省人都有許多死的不明不白而這其間也發生了許多感人的小故事。 比如我父親來台灣後在空軍的專科班內專攻地勤學修飛機引擎他的一個同班同學36年初就到了台灣他對我父親說228剛發生時他被一對台灣老夫婦藏在地窖為他送水送飯躲了足足一個月而在那之前他與那對台灣老夫婦只有數面之緣在言語不通下他一開始還以為自己被綁架了! 也許正是因為知道這種真人真事才使我無法鼓起對台灣人的恨他和我老爸一直有聯絡兩岸還沒通時就偷跑回去了回台灣時到我家淅瀝嘩啦哭了一兩個小時沒半年我爸也偷跑回去了。 每次一想起這件事我就想起中國古人的一句話: 老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼。 在228之後老蔣終於意識到了自己的徹底失敗而死心蹋地的開始經營台灣。對台灣來說那曾是個風雨飄搖的年代中美斷交退出聯合國823戰老蔣翹辮子。 國民黨總算是守住了這最後一塊彈丸之地台灣或是說太平洋上不沉的航空母艦。 我有時會與一些台獨傾向的籍年輕朋友聊起228我發覺他們似乎被上一代的人灌輸了許多錯誤的很好笑的歷史觀念。 比如說他們說日本人在的時候台灣的治安很好我說廢話人家把你當畜牲在管當然管的很好他們沉默了! 再比如說他們說日本人在的時候為台灣做了很多建設我說廢話英國也在印度做了很多建設他們沉默了。 最後我們談及228的導火線事件我問他們那天緝私的官員如果不是個外省人而是個日本人你認為他會用槍把去敲婦人的頭還是直接開槍一個日本人殺畜牲好像是沒啥大不了的吧他們再次沉默了。 這就是台灣人的歷史觀他們可悲的連自己是個人還是個畜牲誰把他們當人誰把他們當畜牲都分不清楚請記住這些人也有著一人一票的參政權而成為台灣所謂民主的一部份。 最後讓我為228做個總結吧 國民黨如果不腐敗也不至於丟了大陸因此我相信那時的台灣人確實是有不滿的理由。但我們不必為國民黨遮醜更不需去美化那些所謂的勇敢的台灣人那所謂的革命不過是一場由一種中國流氓與日本浪人混合體的東西發起的暴動罷了 然而悲哀的是大部份的淳台灣百姓並沒有參與其中但在國民黨的強力鎮壓下卻也遭到了波及。 如果我們在100年後看這個事件頂多會把它當成一件無法分清孰是孰非而令人喟的歷史悲劇但在今天他卻被虛構成所有台獨份子未完成的偉大志業 請記住這就是台獨。 關於228 我在前文中曾說到如非必要我實在不想談228因為一個有機而連續的社會現象或在洶湧暗潮頂端衝激出的水花往往會被並非生在當時的歷史學家各取所需的解讀包括我自己雖然我只是個夜大沒畢業的無聊份子。 我一直認為228被過度著色了所謂的著色就是比如說有一個小嬰兒肚子餓了大哭大叫他的動機本來很簡單那甚至不能稱為動機大人們卻紛紛猜測他是失戀了生氣了或是突然開始憂國憂民起來了! 我為什麼會用這種角度去切入228呢那是因為我生活在這片由228的當事人所延續的土地上。 有一個很有趣的現像台灣所有的獨派人士在討論228時很少去提及謝雪紅和楊克煌的27部隊那些右派的傾日份子這十年來天天在幹這種事最好笑的是國民黨在白色恐怖時代處決的地下共產黨員也會被獨派人士包裝成台獨的先趨為什麼他們要這麼做呢因為可拿來做宣傳題材的勇敢的台灣人實在太少了所以我先在這兒偷偷預測當有一天解放軍登陸台灣後會打出一場十分具有娛樂效果的戰爭大家拭目以待。 27部隊可說是在228期間唯一有組織有目標的革命部隊但卻從來不是228的主軸雖然以建國職校為首的知識份子在台中經過類似市民大會般的宣示但我們必須細想除了那群當時在台灣以屬菁英階層的學生外有多少人懂得民主有多少人懂得共產主義又有多少人是除了不滿與仇恨外一無所知。 在看待228時我不會去看它的關節與骨架我寧願去看它的血液與肌肉那真正推動228的社會基層力量。 在那一個多月的時間基本上就是打打談談鬧鬧台北的中山堂在經過眾多台籍人士的討論後發布了許多主張但那只是主張台灣的社會直到今天為止任何的政治主張依然不過是一個宣情緒的工具罷了政治主張永遠是情緒的超級精美包裝即使完美的政治主張出現。 殺人的還是照殺 實際上當時的國民黨如果誠心誠意的面對問題228決不會如此一發不可收拾但從陳儀的剛愎自用到CC的攪局和後來彭孟緝在高雄的過當鎮壓都使得潛藏在台灣社會內部的有毒因子不斷爆發。 我要聲明當時的台灣人身處在國民黨的腐敗中絕對有不滿的理由與權利但隨著不滿情緒爆發出的卻是一種獸性。 我舉個例子吧我在退伍後兩三年有天晚上和我一個很久不見的高中同學約在一間酒吧喝酒。他的近視很深所以不用當兵那時大學剛畢業在某間報社找了個跑腿的工作。 結果他一看到我就對我說嚇死我了差點來不了了原來他在到酒館前和公司的前輩去採訪一場民進黨的造勢大會我那同學長的斯文白淨國語又說的標準活脫一付外省第二代的樣子實際上他是個純的不能再純的台灣人結果他在造勢大會中被激動的勇敢的台灣人推倒在地準備圍毆他趕快把身分拿出來明自己的清白才免於難.........這還是在台北發生的事。 民進黨在台灣胡搞瞎搞了這麼久卻在一個台灣人佔了七成的地方只有三成的基本盤原因有二: (一)大約一半的台灣人在內心中並不否定自己是個中國人只是台灣更為優先罷了 (二)其實很簡單那就是民進黨實在是太低級了很多大陸人在看過非常光碟後會覺得不可思議但我們卻早就對這種東西習以為常了! 當初在城鄉四處流竄的暴民為什麼不殺說日語的我想也許有非常雜的動機我建議水妞可以去研究一個早期的獨派份子吳樂天一個半人半畜的東西他在地下電台一邊鼓吹台獨一邊用廣告時間賣武士刀還拍過台灣版的武士道電影他在台灣的基層社會可是十分受歡迎的以前他只要站在小貨車上拿起擴音器演講那盛況只能用萬人空巷來形容(有點張啦),所以只要他到哪兒小販就跟到哪兒! 大家有機會來台灣吧相信各位只要在台北市以外的地方親眼看到一場民進黨或建國黨的遊行集會就會對台灣的政治有一番全新的認識。 我寫到這裡十分的傷心我的身邊明明有很多可愛的台灣人卻也有很多可惡的台灣人。 最後我要說句公道話我曾看過一篇報導說228初期躲在某軍營的外省人為了怕台籍軍官應外合竟直接不分青紅皂白的將之全數誅滅所以我們必須知道品性不正的壞份子任何族群皆有只是在台灣的這群壞份子受到了日本人的調教罷了! 對民主的否定 我對民主的全盤否定並非來自對今日台灣政治亂相的失望雖然那曾是刺激我去思考這類問題的部份原因種種的邪惡與黑暗面也不足以使我全盤否定民主比如說我在水妞討論民調的帖子中讀到有關猶太勢力對國際政局的影響本來不是很能接受我能理解如貨幣市場油國聯盟軍產合體甚至光明會有在幕後操縱世界的力量但對猶太勢力是否真的如此強大卻一無所知後來我大約在腦中翻閱了一些有關猶太人的記憶也慢慢的接受了水妞的說法政治的黑暗與扭曲不是我所十分關心的因為那不過是一種人性的折射罷了我之所以否定民主主要來自我個人哲學的思辨與修行的體驗。 |