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挑戰 魏德聖 KANO電影的媚日情結
《KANO》(嘉農) 《KANO》是描述台灣日治時期嘉義農林棒球隊(嘉農=KANO)的一部台灣電影,馬志翔執導、黃志明和魏德聖監製的長片。電影描述1931年的日本殖民地台灣,一支由原住民和日本人、漢人組成的嘉義農林棒球隊,原本實力貧弱一勝難求,但在新教練近藤兵太郎指導之下,拿下全島冠軍並遠征第17屆夏季甲子園大會的故事。 劇情大綱 1929年台灣嘉義出現了一支由日本人、漢人和台灣原住民組成的嘉農棒球隊。新教練近藤兵太郎以「進軍甲子園」為目標,實施斯巴達式的嚴格訓練。原本被日本人歧視的這支散漫球隊,在嚴格訓練和屢屢挫敗的刺激下,求勝意志與前進甲子園的決心漸漸被激發。1931年,嘉農棒球隊在台灣大會一路過關斬將,拿下冠軍並參加當年度的夏季甲子園(第17回全國中等學校優勝野球大會)。初次參加甲子園的嘉農棒球隊,其奮戰到底、不放棄任何一顆球的精神,在甲子園球場締造傳奇,感動了滿場五萬五千名觀眾。 來源 日本殖民地台灣嘉義農林學校(今國立嘉義大學)的棒球代表隊,1931年首次到台北參賽便奪得全台高校棒球冠軍,打破過去十二年由北部地區球隊壟斷;隨後赴日本參加第十七回夏季甲子園大會,被同樣首次進入甲子園比賽的愛知線代表隊中京商擊敗,以三勝一負獲得「準優勝」(亞軍)。其故事獲得魏德聖的青睞,由馬志翔執導以其為背景拍攝成電影。電影於2012年9月在嘉義市取景開拍。 日本大阪亞洲影展 第9屆大阪亞洲影展 入選開幕片及獲得觀眾獎。 2014年3月5日,登上日本《朝日新聞》報紙頭版,成為首次出現在朝日新聞報頭版的電影。 |
時論 ─ KANO腐蝕台灣主體性
中國時報 林金源 2014年02月12日 魏德聖監製的棒球電影《KANO》即將上映。此片改編自同名漫畫書,日前新書發表會,引人注目。配合造勢的「美好台灣KANO魂」展覽,也已持續多時。書商、片商宣傳手段確實高明,但他們逐利的代價,卻是台灣主體意識的腐蝕。 《KANO》敘述1931年日人和台民合組嘉農棒球隊,代表殖民地台灣赴日參賽。該片文宣強調球隊體現「族群融合」,又找回「台灣的美好年代」。八田與一、嘉南大圳竣工、農業豐收、球隊凱歸都巧妙交集在「國片」《KANO》裏。 魏德聖的拍片動機是,他在查閱《賽德克‧巴萊》資料時,在嘉農校友會刊意外發現「霧社事件發生在1930年,僅隔一年,1931年嘉農棒球隊熱血故事,卻展現這時代截然不同的面貌。」 魏導之意似乎是:往者已矣,來者可追。霧社事件只是零星事件,不能就此否定日本治台功績,也不因此阻礙日人、漢人、原住民的和睦相處和攜手奮鬥。只要馴服於殖民母國之下,台灣終會有族群融合、熱血故事、美好時光。 魏又說1931是「台灣最漂亮的年代」,工農業成熟,社會穩定,藝文與體育才能發展。折服於殖民統治的魏導,顯然最能體會日本的苦心孤詣。當年日本「進出」中國的偉大理由,就是要解救野蠻、低等、不衛生的支那族,讓他們在日本統治下過更好的生活。 於是,嘉農棒隊區區十幾人的打球故事,成為魏導心中的熱血典範,但是乙未割台以來,數十萬台灣人不顧生命保家衛國,被日軍殘殺的故事,卻被冰冷棄置。莫非成者為王,只有強者言行才值得紀錄? 未獲魏導青睞的重要史實,還包括:第一,鴉片戰爭之前,全球工農最成熟、社會最穩定、文藝最發達、最不折騰鄰居的國家是中國。英國商品因乏善可陳,對中國長期逆差,竟靠賣鴉片解決逆差。此後包括日本在內的列強,倚仗先一步工業化的優勢,開始掠奪中國滋養自己。中國由盛轉衰,固應自省,但列強的貢獻更大。乙未割台之前,台灣曾是中國最進步省份,也走過「最漂亮的年代」。是列強的侵略,打斷了中國人在台灣的現代化步調,瓦解了台人的民族意識。 第二,八田與一督造的嘉南大圳,固然提升台米產量,但台米大量銷日支持日本工業化,台民卻吃番薯果腹。台米外銷的利益為日本財團和少數台灣地主所有。從扁、馬兩任總統以降,全台對八田的感念,遠超過開墾台灣400年來任何一個中國人。八田與一已成台灣民族英雄,魏導對此亦有功勞。 第三,日本設立嘉義農專的目的,除了提升農產增進殖民母國利益之外,另一任務是改良台米品種,育出日人喜歡的蓬萊米。日本在台的所有建設,皆有自利動機,台灣順便沾帶一點好處。稍具尊嚴的台灣人,都不會以日本人的角度,看待嘉義農專和嘉農棒球隊。 族群融合、放下仇恨固然是美事,但前提是犯錯者須真心道歉,誠懇相待。二戰結束至今,日本從未向兩岸中國人道歉、賠償,甚至還強佔釣魚台、拉台制中。台灣不但不以為意,還成為全球對日最友善的地區。 日本歸還台灣雖已超過一甲子,許多台民對日的孺慕之情不減反增。對於艱苦抗戰八年,犧牲性命無數的對岸同胞,部分台民並不領情。綠營一再否定台灣光復節,看來他們是對的,台灣確實仍未光復。 (作者為淡江大學經濟系副教授) |
Kelly Zeng 果子電影 2013年12月25日
大家不要去看媚日電影 -- 魏德聖監製、馬志翔導演的新片「KANO」明明講台灣的棒球故事,劇情卻刻意描述日本殖民政府興建水庫,還找來日本男星飾演日本官員。本屆坎城影展有菲律賓電影「Death March」入圍競賽片,劇情乃關於二次大戰時日本人凌虐戰俘,演日本兵的也是菲律賓本土演員。難道,日本在台灣的統治值得歌頌,二戰後來台的國民政府就是殖民者? 回顧歷史,即使蘆溝橋事變爆發,日本殖民台灣已40年,台灣社會依然視大陸為祖國,也因此,才有鋪天蓋地的「皇民化運動」,其中之一的措施就是「野球」,也即現在的棒球。前不久我在電視上看到廣告大玩「野球魂」的老梗,只差沒把「大和魂」搬出來!20世紀初期,台灣許多忠義烈士浴血抗日,文人紛紛表達割台亡國的顛沛苦難,較之南宋與元初的文人不稍遜色,如今,那種情懷卻幾乎從媚日的台灣電影界消失了。 面對日本的侵略,台灣太少省思,近日嘉義頻頻出現電影「KANO」的造勢活動,這部以日據時代台灣到日本比賽棒球為背景的電影,刻意歌頌日本殖民者對台灣的「貢獻」,連嘉義大學都湊一腳表示「傳承KANO精神」,嘉義市政府甚至打算舉辦大型踩街活動,要求各校師生參加,「見證KANO精神」!這究竟反映出什麼樣的價值觀? 這幾年很多國片充滿對日據時代的鄉愁與緬懷,敘述日本殖民問題的方式輕鬆到令人傻眼,倘若以色列電影用這種手法處理納粹議題,能引起共鳴嗎? 從電影「KANO」和某些人對待釣魚台爭議的皇民意識看來,如果台灣連對歷史的基本反思都模糊錯亂,恐怕也沒什麼資格去講國際化,也怨不得國際環境對我們不友善了! 魏德聖拍抗日片賽德克巴萊.賴清德卻要請大導演李安拍攝電影「八田與一傳」歌頌日本殖民政績.前幾天看到緯來電影台播放「八田與一」卡通.沒想到日本人搶先一步拍動漫片歌頌他們在台灣的殖民建設.片中並把台灣人描繪成無知又落後的民族接受日本人的文明教化(如強迫台灣人吃奎寧那段).我看了真的覺得非常可恥! NHK於2009年4月5日的特別節目中,報導台灣被日本殖民的歷史,製作的「亞洲一等國」專題報導,標題和口白出現「人間動物園」五個字,指的就是1910年英日博覽會,日本殖民政府將台灣排灣族帶往倫敦表演,彷彿將原住民當作動物一樣「耍猴戲」? Kelly Zeng 沒人說要鼓吹仇恨仇日.但不表示你就要去歌頌日本殖民當皇民 這些也是魏導口中日本統治嘉義 美好時光? 嘉義大屠殺事件 "大莆林大屠村1895年8月30日,日軍進入雲林地方,9月2日到達大莆林, 即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華,深知裝備戰力皆非日軍敵手,不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗,命令居民清掃道路,提供食物歡迎日軍。 不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。 簡不答應,日軍竟以此姦殺簡氏一族婦女120多名。更甚著,多名婦女生殖器遭削尖的竹片貫穿,連腸子都拉出體外。日軍進行大規模屠村暴行,村內4500人 不男女老少幾乎全遭滅口,日軍將參 與偷襲行動的壯丁以鐵釘固定脊椎,活活剝取人皮。簡精華不願被擒受辱,即刻自刺左手血管,失血而死於自宅。倖存鄉人感動其忠義,而以「簡忠義」追思。 日本少將貞愛親王的混成第四旅團,由嘉義縣布袋口登陸,隨後往臺南縣北門等地推進,沿途焚燒民宅,從海、陸合擊臺南、蕭柯街慘殺:1895年10月10 日,日軍混成第四旅團登陸布袋嘴(嘉義地方),近萬名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中,因嬰兒哭聲而被發現後,日兵分別截住長坑的頭尾兩端,然後亂槍齊 放,對著坑內猛烈射擊了近2小時。人無一倖免,嬰兒、婦女也無一人得活,田舍人畜全被夷平,日軍並捕捉村人活活截割耳、鼻、舌、眼裝飾配刀 邊充當戰利品。 此役殺戮臺灣人27000 嘉義縣大林對婦女的暴行 1895 年9 月2 日,日本人到達大林,大林的人決定放棄抵抗,清掃道路,提供食物歡迎日軍。沒想到日本人要求獻出200 名婦女,在被拒絕之後,日本人竟然姦殺婦女60 多人 2月26日 22:11 |
Kelly Zeng 同樣是被日本殖民過.韓國人反日.台灣人哈日.韓國人會去讚揚日本的殖民建設嗎?因為他們知道殖民歷史本身就是民族的恥辱.再偉大的殖民政績也無法改變被殖民過的屈辱歷史. 民族意識的強弱大概是造成今日台灣落後韓國越來越遠的一個原因吧.
賴清德卻要請大導演李安拍攝電影「八田與一傳」歌頌日本殖民政績.前幾天看到緯來電影台播放「八田與一」卡通.沒想到日本人搶先一步拍動漫片歌頌他們在台灣的殖民建設.片中並把台灣人描繪成無知又落後的民族接受日本人的文明教化(如強迫台灣人吃奎寧那段).我看了真的覺得非常可恥! NHK於2009年4月5日的特別節目中,報導台灣被日本殖民的歷史,製作的「亞洲一等國」專題報導,標題和口白出現「人間動物園」五個字,指的就是1910年英日博覽會,日本殖民政府將台灣排灣族帶往倫敦表演,彷彿將原住民當作動物一樣「耍猴戲」? 韓國人會歌頌以前日本的殖民政績嗎?印度人會歌頌以前英國的殖民政績嗎?菲律賓人會歌頌以前西班牙美國的殖民政績嗎?印尼人會歌頌以前荷蘭的殖民政績嗎?越南人會歌頌以前法國的殖民政績嗎? 日本舊殖民地台灣已成全世界最大的媚日哈日親日國家, 我真的感覺非常羞恥 !也許殖民母國日本也在心中看不起台灣吧! 民進皇民黨支持者一被批評"媚日".最常的反應就是:"媚日總比媚中好".這正顯示出台毒的悲哀:為了獨立.甘願做日本的走狗卑躬屈膝舔日本屁眼喪失民族尊嚴.天真的以為這樣日本就會挺台毒.這對同樣曾受日本殖民的韓國來說是不可思議的自做賤行為有些民進皇民黨的人士被批評媚日.卻大言不慚的說:"媚日總比媚中好" .實在是無恥到極點. --- 民調:南韓青少年仇日甚過北韓 這項青少年民意調查針對南韓全國400多家學校的2500名初、高中生進行。調查結果顯示,有44.5%的學生認為「南韓的主要敵人是日本」;認為「南韓的主要敵人是北韓」的青少年學生僅為22.1%,還不到前者的一半 3月2日 20:54 Joseph Chang 他說的皆是事實啊!上面反對的諸位你們敢說你們的祖先沒有一個來自中國嗎?你們可知道日本帝國時期的大東亞共榮圈軍國主義不知殘害了多少朝鮮半島、中國大陸、中南半島、南洋群島、以及被日本定位成南進基地的臺灣人民?kano時代的日本總督府已經開始為了未來的南洋侵略戰爭而開始在臺灣大力推行內地延長主義:最主要就事皇民化運動!企圖將臺灣人民變成對日本天皇誓死效忠的皇民!神道教、神社敬禮參拜、用餐前照日本人習慣進行用餐儀式、朝向日本天皇居方向敬禮、改日本姓名、獎勵國語(日本語)家庭,保甲連坐制用來嚴厲監視臺灣人的一舉一動、警察大人不用說可是讓臺灣人嚇到尿褲子,媽媽想要管叫小孩時只要恐嚇說:警察來了!保證小孩乖的像甚麼一樣,警察的話就是聖旨,敢違抗就倒大楣了!反觀現在動不動就罵警察打人的情況相比顯的諷刺至極!斯德哥爾摩症候群就是臺灣人得的病!後來的慰安婦、軍夫、高砂義勇隊等等就不用說了,通通都是抓臺灣人去!義勇隊給日本人在戰爭中當炮灰,臺灣軍夫比日本士兵地位還要低!怎麼死的都不知道,可說是有去無回!慰安婦是讓日本兵發洩獸欲的性奴隸,走在路上要去學校上課的少女無緣無故就被擄走送去前線讓日本兵happyhappy!如果她是你阿嬷你有甚麼感想?如過你的阿公被日本抓去南洋當軍夫從此有去無回你有甚麼感想?這有比228還要輕微嗎?好笑!可悲!只會罵中華民國政府要道歉要賠償,怎麼不殺去日本要日本政府向臺灣人道歉賠償?奇怪欸你們!日本人在臺建設是為了在臺日人殖民方便所建,還不是奴役臺灣人去蓋的!人家韓國比我們強就是因為人家夠團結!立場一致!看到一堆人對自己的國家毫無認同感,團結不起來,22k也就不足為奇了!韓國大學生可是70k以上 3月14日 20:00 |
KANO到底是不是媚日電影 ??
李佳霏 2014-03-14 22:13:21 一部猶太人拍的德國人救猶太人的故事,拍成了經典--辛德勒的名單。一部台灣人拍的漢原日打棒球的故事,拍成了媚日片--KANO。 差別在那裏? 差別在,辛德勒的名單,沒有假改編之名行媚德之實。也沒有假改編之名行媚猶之實。 德國人和猶太人,在那時是怎樣,就是怎樣。 影片中絕大多數猶太人, 是怯懦,是不敢反抗,甚至欺騙自己,只求能活下去的....孬種。 但99%的人,到身處猶太人那樣的處境,反應和猶太人差不了太多,影片中沒有美化,也沒醜化猶太人。當時猶太人不是"人"。 影片中德國人,也不是全部混蛋,真正的變態是少數。但是,辛德勒也不是聖人, 他從一個投機者,在經歷多層次和猶太人的接觸後,漸漸成為一個"人", 影片中沒有美化辛德勒,也沒醜化德國人。其餘的德國人,要到投降後, 辛德勒把德國軍人帶到工廠演講勸這些德國人回家後,才變回"人"。 這部影片在講述一個史實....一個德國人,怎麼成為人,拯救了猶太人的故事。 這部影片,沒有為了特殊目的,扭曲了整體的大歷史背景。 電影KANO呢? 在日本人全面性歧視台灣人,原住民的歷史狀況下, 有沒有對台灣人很好的日本人,一定有..... 這些日本人怎麼成為人,拯救了台灣人的故事.....如果規模夠大,就足以拍成經典; 但,如果規模太小,就很難了....例如,辛德勒只救了十名猶太人....那.... 嗯,感動人心的力量,可能就很難體現了.... KANO的問題,在於這部影片扭曲了大歷史背景, 想要用,只在很少時空存在的極端少數的漢原日共同合作, 推衍到整個日本殖民時代漢原日合作關係。 人家辛德勒的名單,描述辛德勒的同時,可沒有跟你說,屠殺猶太人不存在,或者, 大部份的德國人其實對猶太人沒有很壞.....(嘉農最後的黃金稻田根本腦殘) 最後,辛德勒如果只在1942年拯救猶太人,1943年起就管猶太人去死, 你想,這部片子還有拍的價值嗎??? KANO這部片,講述, 只在1931年存在的,幾個原住民和漢人,與日本人合作打棒球的關係, 竟想要扭曲推衍到後來的整體日據時代,日本人和整個台灣漢人和原住民為合作關係, 而非剝削關係, (KANO) ....根本就是.....媚日電影無誤 |
Kelly Zeng 我反對媚日但不仇日.畢竟日本有很多值得我們學習的地方.沒人說要鼓吹仇恨仇日.原諒歷史錯誤但不表示你就要去歌頌日本殖民當皇民啊?
我看不慣的是:台灣現在把"仇中"當作"媚日"的藉口.獨派一被批評媚日.常大言不慚的說:"媚日總比媚中好" .這就是我最痛恨的地方.你可以討厭中國.畢竟對岸現在還有許多缺點需要改進.但請不要把仇中當成媚日的理由好嗎? 其實我分析獨派媚日的理由.說到底還是為了選舉.為了台獨. 1: 只有美化歌頌日本殖民.才能醜化貶低後來的國民政府是"貪汙腐敗落後殘暴無能的外來中國政權". 以此來強化台獨拒統的正當性.並在日後的選舉攻擊國民黨以拿取政權走向台獨. 2: 希望藉由討好拉攏日本.來爭取將台灣納入"美日防禦同盟".但國際講求的是現實利益與拳頭大小.日本有可能因為台灣皇民猛舔它們的菊花就答應協防台灣?別傻了.即使是李登輝這些極端媚日的皇民獨派主張進貢釣魚台給日本.但它們也只是視為理所當然的笑納了.根本不可能因此就幫助台獨.甚至出兵保護台灣. 所以台獨媚日的做法最後只是讓台灣被日本和全世界瞧不起.自取其辱唾面自乾.淪為"皇民"之譏. 3月17日 10:23 Kelly Zeng 台南市新化第一公墓附近,發現大量無主骨骸,清點後達三千人之多,地方盛傳是「噍吧哖抗日事件」遭屠殺義士;研究這段歷史的學者表示,白骨身分有待考證,但當年遭日本警察殺害的抗日義士恐逾萬人,非常悲壯。 噍吧哖抗日事件發生在一九一五年,余清芳、蘇有志等人在台南「西來庵」發起抗日革命,以驅逐日人、建立「大明慈悲國」為號召,率眾攻打日人,新化仕紳蘇有志後來事敗被捕處死,明年事件正好滿百周年。 新化區公所今年初得知這兩堆白骨被堆在磚砌的防空洞內,既無棺木也沒裝甕,推斷曾被整理集中堆放,但防空洞由誰所建已不可考。有地方人士發願,要把白骨分裝一千多個金斗甕,安置在公所建的海生萬應公祠,廿日起舉辦四天法會超渡亡魂。 嘉南藥理大學觀光事業管理系助理教授陳信安長期研究噍吧哖抗日事件,他說,新化地區有多處萬人堆、殺人埔的地名,都與噍吧哖抗日事件有關,推測很多人被日警帶到新化屠殺,才取這些地名。 台南市議員林志聰指出,這堆遺骸出土地點早年稱為「湖仔內部落」,附近有日警屠殺噍吧哖抗日義士的刑場,百年來因日據戰亂、土匪侵襲,居民已分散遷離。 陳信安說,他查訪新化耆老、蘇有志的外孫陳振淵等人口述,噍吧哖事件後,日警將南化、左鎮、玉井等區抗日義士,帶到現今的頭前溪第四公墓旁砍殺,日警砍下頭顱一腳踢進溪中,沒人敢收埋。 楊逵文學館志工隊長曾進發說,噍吧哖抗日事件後,日軍清庄屠殺報復,以左鎮的菜寮溪為界,將左鎮、南化、玉井三地十五歲以上男子斬無赦,血流成河,死者難以統計。 3月17日 10:24 Kelly Zeng 228要紀念要放假,噍吧哖卻不用放假? 自己人互砍樣追究幾十年,被外國人砍就算了? 魏導,快來...你拍片的好題材...台灣人英勇抗日的悲壯歷史,相信你一定很高興有這麼好的題材.... 你不拍鄭成功我可以理解,因為他不夠"本土"...這些義士就不同了,他們可是"正港台灣人",又符合你最喜歡的日治背景,怎麼樣,拍一部吧?.....這是史實,比起那啥懷日的海角七號要強多了....何況又能夠凸顯你"愛台超過媚日",可以漂白一下.....一舉數得,怎能不拍..... 總不致於要先向日本報備吧? 請李登輝到新化看看吧,可以跟賴清德一起搭大台南公車綠幹線喔。 那些以天皇子民自居的民進黨人,看到這一幕不會感到慚愧嗎! 看看五星級賴清德那副迫不及待當日本皇民的死樣子。 這三千義士白死了。 台南皇民城的仁醫市長八田清德應該去向這些被日軍屠殺的台南先民下跪致歉! 皇民崩潰表示:這些台灣人都是暴民!!全部殺光!台 日繼續才能友好~ 3月17日 10:24 Kelly Zeng 說難聽點228發生時馬還沒出生.關他屁事? 陳儀都已經死了.真的放不下就去五股觀音山鞭他們屍吧.冤有頭債有主.228時馬還沒出生.現在的國民黨也已經不是當年國民黨. 全民埋單賠償228?國民黨在法庭上切割黨國關係? 全世界哪一個國家的政治受難者不是由國家賠償而由政黨賠償的? 包括所有國賠.難道不是由國家出錢而由失職執政黨出? 國民黨也已經道歉賠款了.也訂228為紀念日.也蓋了一堆228紀念館紀念公園.這些需索無度予取予求的獨派到底還想怎樣?還要撕裂台灣社會到何時? 而且如果沒有這些清共諜的嚴厲措施.台灣若被共產黨統治,台灣人必須歷經三反、五反、文化大革命乃至於饑荒!台獨分子對蔣有很多汙衊,許多對於蔣的評論,並不公道。二二八事件的發生是因外來政權,台灣如果有外來政權再度侵犯,就會再次發生二二八的悲劇??? --- 已經吵了幾十年了還在吵二二八? 看來民進黨真的把二二八事件當做選票 提款機了. 國民黨也已經道歉賠款了.也訂228為紀念日.也蓋了一堆228紀念館紀念公園.這些需索無度予取予求的獨派到底還想怎樣?還要撕裂台灣社會到何時? 日本殖民台灣五十年殺了40萬台灣人.有道過任何一次歉嗎?有賠過任何一分錢嗎? 民進黨如果真的對過去的仇恨那麼在意.那日本殖民殺的台灣人幾十萬人 (包括霧社/西來庵)遠多於228白色恐怖.那民進黨為什麼不要求日本道歉賠償建紀念館?這些屠殺事件也只比228早20年啊?為什麼就不用計較? 因為跟民進黨選舉的是國民黨而不是日本人.吵雲林大屠殺對民進黨沒有政治利益.這樣大家懂了嗎? 現在台灣人天天在歌頌日本殖民建設.把八田與一當神拜.日本人看台灣人這副賤樣.你還奢求它們會道歉賠款嗎? 3月17日 10:27 Kelly Zeng 綠營獨派皇民不也是選擇性記憶嗎? 每個獨派對八田與一功績耳熟能詳.對228白色恐怖咬牙切齒.但問他們什麼是:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"? 我保證沒幾個說的出來! 如果要像某些寬宏大量的政客所說的:"對日本殖民要是非分明.有愛有恨".但為何今日只見歌頌.對於日治期間屠台40萬人未見任何紀念與譴責?這也是造成許多無知媚日派價值觀歷史觀混淆的原因:認為日本殖民台灣是偉大的! 因此我懇請雲林縣長與新北市長能比照228蓋個:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"紀念館或公園!讓台灣人了解歷史的真相! --- 根據後藤新平引述官方統計,僅在1898—1902四年間,總督府殺戮的台灣「土匪」人數為11950人 日本領有台灣前八年,共有三萬二千人被日方殺害,超過當時總人口百分之一。此外,台灣日本綜合研究所報告認為,在日本最初20年統治下,台灣曾有40萬人被殺害,遠遠超過台灣史上(含光復後二二八及白色恐怖)的族群衝突受難人數。 日治前期25年日本連續施以血腥手段恐怖屠殺, 不是屠村就是抄家滅門。 日人屠台較知名事件:(還有不計其數的小屠村未列表) 桃園三角湧大嵙崁大燒殺→罹難人數約22260人。 嘉義大莆林大屠村→罹難人數約4500上下。 雲林大屠殺→罹難人數約30000餘人上下。 蕭壟大屠殺→罹難人數約有27000人左右。 後藤新平實施全台軍事大掃蕩→官方公佈處刑1萬1千餘土匪 。 (不包括未經正式處決、就地處死的無辜民眾....) 。 阿公店(岡山)大屠殺→罹難者約11053. 台南西來庵大屠殺 →罹難人數18000. 大平頂事件屠殺30000人, 後壁林慘案中屠殺3473人. --- 慘絕人寰的雲林大屠殺 日本人平定台灣之後,最殘酷的就是1896年6月震驚世界的雲林大屠殺。日人遷怒於無辜百姓,6月20日至23日集結重兵,在雲林東南一帶實施大掃蕩(報復性屠殺): 凡兵煙之下,無不盡成肉山血河,既不分良匪,復未辦薰蕕,幾千房屋竟付諸一炬,無數生靈,頃刻間盡成斬首台上之冤魂。 今村又記:「調查管內之被焚房屋,實56村4947戶之驚人數目,可見當時慘殺焚屋,何等殘酷。」 日人並未記載殺戮人數,近人劉枝萬推估,「無辜台民被屠者三萬餘眾」。 雲林大屠殺發生後,在台灣的洋人、傳教士陸續投書香港、日本、英國各大報,7月4日即見載於《中國通訊報》(China Mail)和《香港日報》(Hong Kong Daily Press)。7月14日鄧肯的通訊即謂:「日本人正採取殲滅所有台灣人的策略……台灣人的收穫破壞、家園燒毀,祖先墳墓挖掘、婦女遭凌辱,憤怒到極點……」(總督府檔案Vooo76/A037之附件) 7月7日,根據總督之訓令發出「對於土匪之巢穴,要盡力斬草除根」「趕盡殺絕」之訓令。(總督府檔案V00093/A005─14)。 ---- 三鶯走廊大屠殺 1895年7月20日,到台灣的山根信成少將負責大嵙崁溪流域的掃蕩。樺山總督訓令,對於「頑迷桀猾」的「土民」要「痛加懲罰」。山根信成率部由桃園攻到三角湧,沿途燒夷所有的村落「煙火蔽天」;內藤政明大佐率兵掃蕩大嵙崁溪左岸從新莊到鶯歌一帶,「屠殺敵人三、四百,傷者無算,燒毀家屋一千以上」;松原暖三郎少佐領兵掃蕩大嵙崁溪右岸土城到三峽一帶,「屠殺賊民數百,燒毀家屋數千,三角湧附近方圓數里不見人影。」(頁90~92)此處之「屠殺」是《警察沿革誌》的原文:「賊を屠ること數百、家を燒夷すこと數千」,並不是筆者杜撰的名詞。其屠殺人數當在兩千人以上。 日軍從台北打到台南,沿途都執行燒光、殺光的策略,多半的地區,像三鶯走廊一樣,實施多次報復屠殺(膺懲掃蕩),到底殘殺多少無辜百姓,因為沒有軍服可資辨識,老百姓又恐懼日軍再度報復,死者就地掩埋滅跡,若其死亡數是軍隊的3倍,其數即達2萬4000人以上。 3月17日 10:29 Kelly Zeng 日本重回軍國主義老路.台灣這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒"! 一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事,並且有「曾經受過統治的民族」出來見證時,日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢?很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定.... 據我廿八年的日本生活「體驗」,一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感,同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在,是值得我們探討的.... --- 為紀念有「白冷圳之父」稱號的磯田謙雄對台中白冷圳的水利貢獻,台中水利局今天立紀念雕像,磯田謙雄的女兒也一同揭幕。 ---- 同一天的新聞:安倍暗示 將修改和平憲法 ---- 副首相兼財相麻生太郎8月5日忽然語出驚人,表示對修憲「我們應該悄悄地推進,就像突然有一天,人們發現威瑪憲法已經變成了納粹憲法,沒有人注意到整個過程」。 尤其刺激中國大陸的是,前一代出雲號曾經砲轟過上海,是侵華戰爭的主力戰艦,後沉於中途島海戰。如今出雲號重現海上,象徵意味濃厚。 安倍並不禁止閣員參拜靖國神社,最近還準備把二次大戰時的戰旗「旭日旗」(中間太陽,周邊十六條光線),賦予等同於國旗的地位,都引發外界爭議... --- 「哈吉達悠一吉,棒塞(八田與一萬歲)」今天一場全日語布袋戲在雲林縣東仁國中登場,演出日本工程師「八田與一」開發嘉南大圳奠定台灣水利工程的故事???? 今天另一則新聞:日副相倡學納粹 中韓狠批收狂言 --- 安倍任命了日本放送協會(NHK)4名董事,他們一個接一個的肆無忌憚,一個宣稱南京大屠殺「從來不曾發生過」;一個說美國審判二戰日本戰犯「只為掩飾美國自己的戰爭罪行」;一個曾經撰文頌揚神風特攻隊;還有人曾撰文感謝一名在朝日新聞總部自殺的右翼分子,稱此人獻出生命讓日皇神格化。新任社長更公開表示各國都有慰安婦,不該批評政府與參拜靖國神社。 NHK董事長籾井勝人在1月27日才為「戰爭國家都有慰安婦」言論道歉。NHK經營委員、作家百田尚樹,竟又否認「南京大屠殺」曾發生過,指稱那是蔣介石政府的「宣傳」。百田尚樹3日在街頭替東京都知事候選人田母神俊雄助選時指出,南京大屠殺是蔣介石在1938年作出的宣傳,他甚至表示,軍隊在戰爭都會殺戮,又不是只有日本軍隊這麼做,「沒有必要在義務教育中跟孩子們提到這些事情。」 --- 一九三九年第一次長沙會戰,張春生十六歲,親眼目睹兩名日本兵用刺刀剖開孕婦肚子,拿出胎兒。張義憤填膺,拿起木棒與日本兵肉搏,「當時一心只想替孕婦和嬰兒報仇,右手用力朝日本鬼子臉上打一拳,鬼子的鼻子被打到陷入臉中,當場死了。」 88歲的魏祖志出身13軍湯恩伯部隊,歷經抗日、國共內戰,曾在河南蜜縣南關,看到日軍把數百位男女大學生扒光、竹竿穿過身體立在路邊死亡,及在貴陽空城看到百姓頭顱被吊在城門、耳朵穿繩子串起、嘴裡丟菸蒂,令他感慨「現代的年輕人為何哈日?」 ---- 日本重回軍國主義老路.台灣這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒" 日本首相安倍晉三指出,「台灣正如大家所知,是非常親日的,而且之前在三一一東日本大地震時捐給日本二百億日圓,不管從GDP的規模或人口數來看,都是非常巨額的援助....」 戴國煇30年前的警言.可惜台灣沒人在聽.媚日風越來越烈.現在預言果然一一靈驗.... 歌頌殖民政績的危險(根據1983年7月2日,於美國中西部夏令營的演講錄音整理) 戴國煇 http://blog.yam.com/tel2366/article/8030364 當年在東京的台獨運動主要人物有廖文毅、邱永漢、王育德等人,他們的主張當然不會是百分之百是錯的,並不至於百分之百沒有人去同情它的。後來我發現「媚 日」不限止於他們台獨人士,甚多台灣知識份子犯有同樣的毛病。這可不得了,我認為如此下去將自誤誤人,將給台灣以及中、日兩國國家間的未來關係都可能帶來災禍。 歌頌殖民主義的危險 台獨的言論同時也可能給日本人帶來了禍水,台獨認為日本給台灣帶來了資本主義,促進了現代化云云的話,日本人一般聽起來很順耳,很可能就變成了甜言蜜語, 這個可要害人不淺。一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事,並且有「曾經受過統治的民族」出來見證時,日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢?很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定。我的憂慮從台灣出發一直到有關亞洲的和平。我認為,我們台籍人士假若沒有搞好台灣史的話,將會自誤誤人,同時也擔心台籍知識份子因不諳台灣史的真面目而被借為「殖民統治史的見證人」害己禍人,並且可能給亞洲帶來了不幸,所以我立志修台灣史。 我們都知道日本統治台灣是依糖、米兩項農產品為中心而展開的。尤其以糖業為最重要的榨取手段。很多日本知識界的朋友,包括以馬克思經濟學的方法來看問題的一部份學者先生們,他們認為日本帝國主義在台灣把糖業搞起來,提高了農業生產力,所以日本在台灣的殖民地統治是成功的,是少有罪過的。 據我廿八年的日本生活「體驗」,一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感,同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在,是值得我們探討的。 日本史書一直以「割讓」來敘述日本統治台灣的契機。清朝既然把台灣割讓給日本,這個該是合法的,不能視為侵略。日本人如此主張。第一代台獨人士的言論,尤其是邱永漢、王育德兩氏的言論給日本人帶來「負」的歷史意識。他們以東京帝大的校友,以台灣人的菁英(elite)姿態立論著書 來肯定日本帝國主義給台灣農業帶來了資本主義,給台灣現代化奠了基,給台灣農業帶來了現代化水利設施--好比嘉南大圳等等。這些言論以日文發表,它不但變 成了「媚藥」還幫助了日本人,把他們原來已經很稀薄的殖民地統治罪惡感沖淡了不少。 |
Kelly Zeng (2014-3-8)
甲子園賽事只准日本國內球隊參賽, 外國高中球隊不能去甲子園比賽, 因此, KANO 是日本球隊不是代表台灣出國比賽爭光.《KANO》裡刻劃了台灣人對於母國內地甲子園的朝聖仰望濡慕,深刻演示了「皇民化精神」,難怪這部片隨即獲邀到日本參展,成為開幕片,嘉農棒球隊被日本人打敗的情節,顯然相當獲得日本右翼的認同。 大量日語對白加上請來日本演員︰永瀨正敏、大澤隆夫、坂井真紀..很明顯就是要打入日本市場.但他們逐利的代價,卻是台灣主體意識的腐蝕,還有人利用「作賤自己」來賺錢的嗎? 嘉農棒隊區區十幾人的打球故事,成為魏導心中的熱血典範,但是乙未割台以來,數十萬台灣人不顧生命保家衛國,被日軍殘殺的故事,卻被冰冷棄置。 只想到日本人建水庫教你打棒球,就忘了你們祖先如何被日本屠殺的? 沒人要你一個電影導演記著「仇恨」,但是把踐踏台灣人的殖民帝國當做祖先般的崇拜,還宣揚什麼「美好的年代」,這背後的問題不是「仇恨」,是你腦子燒壞了嗎?都什麼年代了,還有人利用「討好殖民母國作賤自己」來賺錢的嗎? 嘉南大圳竣工年分比嘉農隊打進甲子園早1年,監製魏德聖表示拍攝前有考究史料,因戲劇張力及不認輸精神相同才放在一塊... ==> 不同年代的硬要擺在一起.說魏德聖沒有刻意要歌頌八田與一誰相信? 從《海角七號》的台日戀情,到《賽德克.巴萊》把霧社事件演繹為現代化(日本)與原始(原住民)傳統之必然衝突,到《KANO》硬生生插入八田與一的故事,反映出後殖民社會裡被殖民者對於前殖民者的懷念孺慕。 「皇民三部曲」乃是魏德聖導演的夢想 魏德聖皇民三部曲最終篇:KANO 馬志翔拍《KANO》幾乎是邊拍邊哭,令他掉淚的橋段不勝枚舉,「能感動自己,才能感動觀眾。嘉南大圳開通時,順哥(游安順)捧起圳溝水的戲,我是邊剪接邊掉淚。」 ----- 中共應該好好學學當年日本殖民台灣的方法治理新疆 如何在屠殺40萬人後還讓後代子孫對當年殖民懷念不已感恩戴德到痛哭流涕 ----- 說實在的,在看KANO時我一直在想“八田與一對於棒球有什麼貢獻?”,尤其是嘉農贏得全島冠軍從火車站遊行回家的路上,因為小里的爸爸說嘉南大圳完工注水了,全隊的隊員便立刻撇下迎接的群眾跑去看嘉南大圳,更向八田與一承諾一定會帶回甲子園冠軍,我就真的覺得非常非常莫名其妙!八田與一不過是一個水利工程師.為什麼嘉農棒球隊員要去向他報告? 我個人認為“大稻埕”是在歌頌蔣渭水,“KANO”絕對是皇民片在歌頌八田與一無誤。 實情是, 那支 KANO 球隊根本就是一支日本球隊, 該片整個格局是在封閉與極權的日帝統治格局裡, 所有的歡呼與喝采都屬於日本帝國, 並且八田與一更沒有對KANO球隊說 "去給台灣農民爭光". 我反對媚日但不仇日.畢竟日本有很多值得我們學習的地方. 沒人說要鼓吹仇恨仇日.原諒歷史錯誤但不表示你就要去歌頌日本殖民當皇民啊? 他們逐利的代價,卻是台灣主體意識的腐蝕。 魏又說1931是「台灣最漂亮的年代」,工農業成熟,社會穩定,藝文與體育才能發展。折服於殖民統治的魏導,顯然最能體會日本的苦心孤詣。當年日本「進出」中國的偉大理由,就是要解救野蠻、低等、不衛生的支那族,讓他們在日本統治下過更好的生活。 於是,嘉農棒隊區區十幾人的打球故事,成為魏導心中的熱血典範,但是乙未割台以來,數十萬台灣人不顧生命保家衛國,被日軍殘殺的故事,卻被冰冷棄置。 媽的, 這片就是貶低台灣人. 如果你有日本客觀的朋友, 你會知道90%日本人表面客氣, 實際內心是瞧不起台灣人的. 只想到日本人教你打棒球,馬志翔就忘了你們原住民祖先如何被日本屠殺的? 馬志翔這些原住民可知道?他們所喜愛的日本人當年可是把它們當猴戲耍? NHK於2009年4月5日的特別節目中,報導台灣被日本殖民的歷史,製作的「亞洲一等國」專題報導,標題和口白出現「人間動物園」五個字,指的就是1910年英日博覽會,日本殖民政府將台灣排灣族帶往倫敦表演,彷彿將原住民當作動物一樣「耍猴戲」? 魏德聖與馬志翔二人對「三族共和」很熱血,但他們似乎抽離掉時代因素:在1931年代,日本帝國是高高在上的統治者,統治著台灣這塊殖民地,搜刮台灣的資源,源源不絕運回日本,而殺豬殺牛必須先把豬牛養肥,嘉南大圳對帝國的功用僅止於此,談不上什麼德政。 日本發動侵略戰爭是需要錢的,而魏德聖所歌詠的1931年是發生九一八事變的年度,日本就在這一年發動大東亞戰爭,出兵侵佔東北,建立滿州國。 觀眾不解片中為何出現建造烏山頭水庫及嘉南大圳日籍水利工程師八田與一?馬志翔說,八田比嘉農球隊早半多年,電影強調「重視土地」,嘉農又是農校,八田與嘉農有如梅花、櫻花,片中同時呈現其美麗,訴說共同打贏甲子園心願?? -- 那何不說說1個月後日本人幹了啥好事? 就在嘉農棒球隊獲得1931年甲子園大賽亞軍後不到一個月,日本關東軍發動九一八事件.... 一九三九年第一次長沙會戰,張春生十六歲,親眼目睹兩名日本兵用刺刀剖開孕婦肚子,拿出胎兒。張義憤填膺,拿起木棒與日本兵肉搏,「當時一心只想替孕婦和嬰兒報仇,右手用力朝日本鬼子臉上打一拳,鬼子的鼻子被打到陷入臉中,當場死了。」 88歲的魏祖志出身13軍湯恩伯部隊,歷經抗日、國共內戰,曾在河南蜜縣南關,看到日軍把數百位男女大學生扒光、竹竿穿過身體立在路邊死亡,及在貴陽空城看到百姓頭顱被吊在城門、耳朵穿繩子串起、嘴裡丟菸蒂,令他感慨「魏德聖為何哈日?」 為何今日只見歌頌.對於日治期間屠台40萬人未見任何紀念與譴責?這也是造成許多無知媚日派價值觀歷史觀混淆的原因.認為日本殖民台灣是偉大的! 因此我懇請雲林縣長與新北市長能比照228蓋個:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"紀念館或公園!讓台灣人了解歷史的真相! 如果八田可以被吹捧成這樣的地位,坦白說那麼孫運璿與李國鼎都應該建廟了: 野球魂? 《KANO》的劇情鋪陳,巧妙地讓嘉南大圳興建者八田與一和嘉農棒球隊傳奇出現交集,1931年嘉南大圳竣工,農業豐收,嘉農棒球隊凱旋而歸。台灣的棒球運動濫觴(有人喜比照「大和魂」稱之為「野球魂」)於日據時期 日本殖民台灣有鋪天蓋地的「皇民化運動」,其中之一的措施就是「野球」,也即現在的棒球。前不久我在電視上看到廣告大玩「野球魂」的老梗,只差沒把「大和魂」搬出來! 日本重回軍國主義老路.魏德聖這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒"! 一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事,並且有「曾經受過統治的民族魏德聖」出來見證時,日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢?很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定.... 據我廿八年的日本生活「體驗」,一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感,同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在,是值得我們探討的.... |