現在位置 : 娛樂 > 2011 台灣電影 :〈賽德克·巴萊〉- Seediq Bale
賽德克·巴萊
賽德克·巴萊 (Seediq Bale)(賽德克語:意為「真正的人」)是一部分為上下兩集的2011年臺灣電影,為導演魏德聖的第二部劇情長片,國際導演吳宇森應邀擔任此片監製。此電影於2011年9月起在臺灣各地上映,2011年11月獲得金馬獎最佳劇情片獎、觀眾票選最佳影片等榮譽。吳宇森曾盛讚此片是「臺灣第一部真正史詩般的電影,也是全人類或全世界都會感動的故事。」 〈賽德克·巴萊〉講述殖民地時代的賽德克原住民,如何與日本侵略者抗爭,保護家園的故事。電影故事嘗試以歷史佐證及平衡觀點,描述臺灣1895年起日治時期,因殖民統治當局對臺灣原住民壓迫式的理蕃措施,迫使賽德克族馬赫坡社首領莫那·魯道率領族人反抗當地日本駐警與增援部隊,引發1930年霧社事件的始末經過。 〈賽德克·巴萊〉全片從最初發想、史料彙整、劇本企劃,到拍攝後製完成,前後超過12個年度。導演魏德聖起初於2003年計畫拍攝,曾先以一支5分鐘試拍片籌備資金,但因募款不足而暫停。而後,2007年魏德聖另尋題材,改執導 電影〈海角七號〉,該片於2008年上映創下全臺灣國片票房最高紀錄,也是魏德聖執導的首部劇情長片。此後重新進行〈賽德克·巴萊〉拍攝計畫,而籌備期間的遭遇包括人力動員、籌資過程,則繼續受到關注。 〈賽德克·巴萊〉完整全片長達4.5小時(約276分鐘),分為上下兩集:上集〈太陽旗〉於2011年9月9日起在臺灣各地戲院上映,下集〈彩虹橋〉於三星期後(9月30日起)接連同步上映。電影上下集合計在臺灣累積票房也屢創紀錄。接近上映之前,〈賽德克·巴萊〉獲邀參加當屆威尼斯國際影展並評選入圍正式競賽片,成為會場上國際媒體的熱門焦點之一。此片在外國播映時,因應各地觀眾背景而另製精華版本,縮短後總片長共約154分鐘。 |
賽德克·巴萊 (Seediq Bale) 上集:太陽旗
賽德克·巴萊上集以日本太陽旗為名,由1895年日軍佔領臺灣開始,演至1930年霧社衝突,並著眼霧社公學校事件爆發前後的描述。1930年,臺灣總督府為紀念北白川宮能久親王薨去,而舉行臺灣神社祭,霧社地區舉行聯合運動會。運動會開幕之際所有日人、警察及眷屬齊聚公學校,賽德克霧社群之馬赫坡、荷戈、波亞倫、斯庫、羅多夫、塔羅灣等六部落賽德克族人,由霧社群馬赫坡社頭目莫那·魯道率領發難。 當日清晨,霧社公學校運動會,由能高郡守小笠敬太郎主持開幕典禮,其他日本人都前來觀禮,這時預先埋伏的賽德克勇士,在莫那·魯道攻擊號令下,立刻展開猛烈的突襲,一陣毫無預警的混戰,將運動場內134位日人撂倒砍殺。 另一方面,莫那·魯道命令次子巴索·莫那(Baso Mona)潛入馬赫坡山取材地、襲擊日警,並命長子達多·莫那(Tado Mona)潛入馬赫坡社警察駐在所,亦將日警及其眷屬全數格斃。後分成數隊,切斷日人對外的所有電話線路,陸續襲擊各部落之警察駐在所,擄擭彈藥、槍械。藉此向霧社地區各個部落宣告,反暴統治聖戰已開打,終致紛紛群起嚮應。 在震驚憤怒之餘,日軍調度派遣駐紮臺中、花蓮的步兵與警力,區分兩路向霧社方面挺進;莫那·魯道率領族人抗敵纏鬥、輾轉退守馬赫坡石窟。一場雙方分別為了資源與報復圍剿、祖靈與靈魂尊嚴的異族戰端,就此揭開序幕 …… |
〈賽德克·巴萊〉下集:彩虹橋
〈彩虹橋〉描述日軍大隊兵力進犯,與莫那·魯道帶領賽德克族浴血抵過程,並深入刻畫族人從容犧牲後,越過彩虹橋回歸祖靈的故事。接續上集賽德克族發動公學校衝突事件,致使日人遭遇殖民佔領以來最大的統治危機後,日本駐臺陸軍少將鎌田彌彥銜命調動高達三千名以上的軍警,挾以山砲、機槍等優勢武力,聯合前往霧社討伐。 另一方面,原先對部落友善的巡查小島源治,也因自己妻兒在運動場遭到殺害,憤怒痛苦地完全失去理智,而強迫莫那·魯道的世仇、屯巴拉社頭目鐵木·瓦力斯出兵,協助日人打這場毫不擅長的山區游擊戰。 世代山居的賽德克族熟悉當地絕壁地勢,導致增援的日軍部隊始終久攻不下,傷亡無數。眼看清剿不力,日軍於是改以派遣飛機投擲毒氣彈,形成了原住民以獵槍、番刀、木棍等原始武器,對抗飛機、大砲的局勢。經過近一個月的激烈對峙,抗日族人死傷慘重;賽德克婦女此時也為了使自己孩子、丈夫無後顧之憂,於是紛紛先行上吊自縊;殘存的男人們則在臉孔紋面,以賽德克記號,誓死抵抗、寧死不屈。 原本發誓要一天拿下霧社的鎌田彌彥,至此也不得不衷心佩服莫那·魯道的驍勇善戰,深深感嘆:「三百名戰士抵抗數千名大軍,不戰死便自盡……為何我會在這遙遠的臺灣山區見到我們已經消失百年的武士精神?……是這裡的櫻花開得太艷紅了嗎?」為了靈魂自由,不懼犧牲戰死的賽德克族人與勇士,越過彩虹橋、回歸祖靈的旅程也於焉展開 …… |
中時社論─KANO忘了賽德克‧巴萊
黃榮志 2014年01月10日 04:09 拍攝《海角七號》、《賽德克‧巴萊》等片著稱的台灣導演魏德聖,今年初推出他監製的新片《KANO》,敘述1931年由日本人、台灣人和原住民組成的嘉義農林學校(今嘉義大學)棒球隊,代表當時為日本殖民地的台灣,赴日本參加甲子園棒球大賽勇奪亞軍的故事。 魏導接受媒體訪問時表示,嘉農棒球隊的不同族群球員彼此間毫無隔閡,在日籍教練近藤兵太郎一視同仁訓練下,齊心為棒球夢奮鬥。 《KANO》的劇情鋪陳,巧妙地讓嘉南大圳興建者八田與一和嘉農棒球隊傳奇出現交集,1931年嘉南大圳竣工,農業豐收,嘉農棒球隊凱旋而歸。台灣的棒球運動濫觴(有人喜比照「大和魂」稱之為「野球魂」)於日據時期,筆者眼見該片預告情節和行銷文宣,對其中暴露的文化認同錯亂難以茍同。 國族認同 大是大非! 巧合的是,高齡九旬、成長於白山黑水的家嚴,年輕時學的是農畜,退休前也曾在台灣中南部鄉下的農校任教,更曾在偽滿統治時期接受日式教育,棒球也是他求學生涯回憶的一部分,他的求學歲月也碰過處事公正、對東北籍學生一視同仁的日籍師長(他就讀的學校甚至有台灣籍學弟),但他對日本的觀感卻與《KANO》情節中洋溢的素樸親日感情截然不同。接受過完整日式教育或喜歡棒球運動,並未混淆家嚴對國族與文化認同的大是大非。 就在嘉農棒球隊獲得1931年甲子園大賽亞軍後不到一個月,日本關東軍發動九一八事件,侵占家嚴故鄉。家嚴不到20歲就被偽滿送到東京大學從事研究的該校教授張榘(已故,生前曾任國大代表)說服加入抗日地下組織。 《KANO》預告片文宣強調嘉農棒球隊故事體現族群融合(日本人、漢人、原住民「三族共和」),更聲稱該片在找回「台灣的美好年代」,片中出現督工興建嘉南大圳與烏山頭水庫的日本水利工程師八田與一和嘉南大圳竣工情節,該片表面上是歌頌嘉農棒球隊奮戰不懈運動團隊精神,骨子裡巧妙利用嘉農棒球隊從事置入性行銷,凸顯日本殖民統治下某些近代化建設,有意無意為日本殖民統治塗脂抹粉(別忘了,嘉農棒球隊赴日本比賽前一年,日本政府才以飛機大炮甚至毒氣彈殘酷鎮壓《賽德克‧巴萊》的霧社,魏導拍攝《賽》片時,還接受日本交流協會1000萬日圓挹注)。 八田與一監工興建嘉南大圳與烏山頭水庫,本質上是為日帝利益服務,使日人更易享用台灣稻米,台灣人能分到的是蕃薯簽,日本竊占家嚴故鄉時期的建設遠比在台灣規模宏大,今日東北盛產的大米其實也是日人帶到東北栽種,但東北人或朝鮮人會對日本統治如此感恩戴德?印度人會拍這類片子肯定英國殖民統治? 日本統治 美好時光? 若真如魏導接受媒體專訪時所云,日本殖民統治是「台灣的美好時光」,莫那魯道率族人揭竿而起反抗日本豈非死有餘辜?若文化與教育政策裡的台灣主體論述,竟要藉由合理化日本殖民統治,貶抑、否定與中國大陸的一切關聯,這種依附日本殖民統治陰影下的主體論述,只是虛幻蒼白的自瀆假象。(作者為文字工作者) |
KANO忘了賽德克‧巴萊 網路 《KANO》是魏德聖導演繼《賽德克‧巴萊》拍的新片,敘述1931年由日本人、台灣人和原住民組成的嘉義農林學校(今嘉義大學)棒球隊,代表當時為日本殖民地的台灣,赴日本參加甲子園棒球大賽勇奪亞軍的故事。 片中聲稱在找回「台灣的美好年代」,但片中出現興建嘉南大圳與烏山頭水庫的日本水利工程師八田與一和嘉南大圳竣工情節。 表面上是講述著嘉農棒球隊奮戰不懈運動團隊精神,骨子裡卻是歌頌著日本殖民統治下豐功偉業,幫日本殖民統治奴役台灣人在塗脂抹粉(別忘了,嘉農棒球隊赴日本比賽前一年,日本政府才以飛機大炮甚至毒氣彈殘酷鎮壓《賽德克‧巴萊》的霧社,死了很多人耶~ 日本人興建嘉南大圳與烏山頭水庫,本質上是為日本帝國利益服務,使日本人更易享用台灣稻米,台灣人在日據時期製中那麼多的稻米分到的只有蕃薯簽。這算是日本統治的美好時光?我從來沒看過朝鮮人會對日本統治如此感恩戴德的?印度人也沒有拍這類片子去肯定英國殖民統治!卻只有台灣人會? 魏德聖導接受媒體專訪時還說,日本殖民統治是「台灣的美好時光」,那莫那魯道率族人揭竿而起反抗日本豈不是死有餘辜?如果你只認為這不過是一部電影,那我覺得你蠻可悲的。 在現代許多數人不斷的強調台灣主體性唾棄威權統治之際,卻用這種影片歌頌著日本殖民統治。就像被強姦後還念念不忘加害人陽具有多大是一樣的道理。 |