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朱浤源:二二八事件元凶是日本政府
中央社 記者陳舜協 台北二十七日電 2007-2-27 中央研究院研究員朱浤源等學者今天在立法院指出,根據他們研究二二八事件史料後發現,二二八事件發生的元凶並不是故總統蔣中正,而是日本政府殖民五十年後,台灣人情感上無法接受中國政府,加上日本在國軍接收台灣前,有計畫讓台灣物價飛漲導致,「日本政府才是元凶」。 朱浤源是「中研院二二八研究增補小組」主持人,研究團隊包括中研院院士黃彰健、佛光大學政治系助理教授戚嘉林、世新大學副教授程玉鳳、崑山科技大學講師楊晨光及民間歷史工作者武之彰。 朱浤源、戚嘉林、武之彰上午在立法院召開記者會,指歷史真相不容政治人物任意裝扮,二二八事件元凶不是蔣中正,也不是官逼民反。 武之彰指出,二二八事件的歷史被政客操弄,已經達到集體說謊程度。根據他的研究,二二八事件會發生,主要是因軍隊、人民還未適應戰後新生活如戰後經濟蕭條、物資缺乏等原因。但最重要的是,那時有許多台灣人自認為是日本人,無法接受當時還未現代化的中國政府統治導致。 他說,二二八事件有相當程度是「日本人打中國人」的戰爭,加上當時長官公署未及時處置,反而處處讓步、挨打,一直到全台政府機關幾乎淪陷,當時的行政長官陳儀才被迫在三月六日向蔣中正請兵鎮壓,「不但不是官逼民反,反而可說是民逼官反」。 戚嘉林則說,在二次大戰終戰前,台灣的米糧欠收三分之一以上,加上為支援前線作戰,日本政府在台灣實施嚴格的糧食配給制度。不過,在中國政府派兵接收台灣前,日本不但全面解除糧食管制,還從日本空運鈔票,預支在台灣的日本公務員多達數個月薪水,讓日本人得以在台灣大肆採購,造成物價飆漲高達十三倍。 他表示,因為日本發動殘酷的經濟戰爭,陳儀無法收拾,反而讓台灣誤認中國政府施政不當致生活艱困,「元凶其實是日本政府」。 朱浤源引用黃彰健的研究指出,二二八事件的幫凶是當時美國派駐在台工作的George Kerr等三名情報工作者,為了讓美國託管台灣,處處協助二二八事件處理委員會對抗長官公署。 朱浤源說,歷史真相只有一個,呼籲政府不要干擾學術界追查真相;武之彰則說,國民黨前主席馬英九近年來呼應綠色學者營造的二二八真相,則是二二八真相被模糊的幫凶。 日本是228元兇 美國是幫兇 中評網 02/27/2007 台灣中研院院士黃彰健、研究員朱宏源、民間史學學者武之璋、戚嘉林27日上午聯合發表研究新發現。他們發現,日本人蓄意放棄對糧食配給管制,造成光復後台灣糧食大災難是228事件的原兇;美國人則為自身利益,企圖掌控、佔據台灣,屬於幫兇。228事件,其實是“民逼官反”。 東森新聞報道,中研院研究員朱宏源、民間史學學者武之璋、戚嘉林今天上午在“立法院”,以“中研院二二八研究增補小組”為名,在台灣228事件60週年前夕,聯合發表事件源由的研究新發現。原要參與聯合發表新發現的黃彰健院士,因身體欠佳,所以缺席;研究員朱浤源之後還返回中研院,發表228真相的文章。 武之璋指出,台灣光復後面臨三個問題,一是戰後復原症候群,二是經濟症候群,三是光復症候群,當時尚有在日據時代出生的台灣人,自認是日本人,所以鄙視衣服破爛、裝備簡陋的國民政府軍及外省人。228事件發生的原因,不是“官逼民反”是一偶發事件,其實是“民逼官反”。 戚嘉林也據史料認為,228事件真正的原兇,不是陳水扁所說的蔣介石,而是日本殖民政府。 他發現,台灣在二次大戰結束前,物資米糧極度匱乏,日本人早已實施嚴厲的糧食配給,但日人要將 台灣歸還“中華民國”前,蓄意放棄台灣的糧食配給管制,使台灣人大量消費糧食,日人又加發薪資給在臺的日人大肆添購物資米糧,引爆光復後台灣糧荒大災難,令本省人誤以為糧荒災難是陳儀政府造成,進而導致外省人與本省人兄弟相殘的228事件。 朱浤源也指出,當時美國人也為了自身的利益,作了228事件的幫兇。朱浤源指出,美國在臺的Geogre Kerr、Paine、Catto等三個人皆為中情局工作,他們密謀計畫,麥克阿瑟將軍佔領菲律賓後,他們負責掌控、佔據台灣,所他們抵毀、弄垮國民政府,搞壞美國與國民政府關係,放任鼓勵台獨自治人士搞叛亂活動;尤其Geogre Kerr在台北更是“上下其手”,Geogre Kerr後來著“被出賣的台灣”一書。 朱浤源也提出三本研究著作,一是黃彰健著“二二八事件真相考證稿”;武之璋著“二二八真相解密”;以及戚嘉林著“台灣二二八大揭密”,以交待他們研究推論歷史責任的觀點。 |
朱浤源:從世界歷史學的角度來講,228事變僅是一場小型民變。
朱浤源表示曾經在臺灣居住過的人都認為228是件大事,但是他勸大家要跳出來從世界史的觀點來看問題。 朱浤源說:「從歷史學的觀點來看,這個不大,真的是不大,臺灣這麼幾百萬人,六百萬人的一個省,然後發生一個這麼幾百個人的事件。」 朱浤源認為從世界歷史學的角度來講,228事變僅是一場小型民變,因為從臺灣政府正式向228事變受害人家屬道歉賠償後,也只有八佰多人申請,但是卻遭到有心人操弄,誇大死難者的數目,也加深了族群間的疏離感。 |
石之瑜:228思想斷裂,從釣島縫合?
中評網 石之瑜 2013-03-01 00:30:26 中評社香港3月1日電(特約作者 石之瑜) 台灣各界紀念228,多是從自由民主的價值出發,體現出與228當時根本抵觸的思想傾向。228事件是日軍在台餘部以撲殺支那人為號召,對中國進行的反擊戰,其間反映的是大東亞共榮圈的理念,更根本的則是超克近代,走向世界史的思想立場。在思想史上,這是繼承皇軍,奮起抗拒歐洲近代性的下游戰鬥,如今採以歐洲近代性為起源的當代自由主義之名紀念之,斷裂不可謂不大。 不過,縱使民主自由價值是源自歐洲,當代紀念228也是投靠到歐洲思想史的脈絡裡尋求慰藉,但在實踐上,仍然不能擺脫大東亞共榮圈在潛意識裡起作用。就在紀念228之前不久,日本首相安倍訪問美國,鼓吹美國與亞洲的民主自由國家緊密結盟;而在安倍訪美之前不就,民進黨主席蘇貞昌則到日本去鼓吹民主自由同盟,他們共同假借自由民主的口號,儼然在日台之間恢復了某種價值共榮圈,立即針對的似乎就是中國。 不過更受到注目的是,安倍同時發出了日本再起的豪語,則其含意就複雜多了。日本再起的設想,所受到最大的當代限制,當然是來自駐日美軍的遏止,以及非核化與“和平憲法”的承諾對國防建設的壓制。換言之,日本再起最終必須要超越的,正是美國為首的國際秩序,與二戰之前日本法西斯要超越近代性,提出結合東西洋文明的“世界史的立場”,重新牽上線。這樣的歷史動機所支援的,當然與自由主義沒有關係,而是亞洲主義,遠與大和民族的歷史使命呼應,近與釣魚台的攻防相關。 所謂自由民主同盟,是替日本單挑中國壯膽用的,單挑中國既不是出自任何自由民主的動機,而且所壓抑的或迴避的,正是針對以自由民主立國的美國的一種逆反情感。這樣對美國的愛恨交織,顯然映射了台灣在紀念228運動時的相同遭遇,亦即以自由民主為名,紀念實際上是繼承殖民主義反華思想所策動的228起義。台灣對什麼都愛恨交織,對自己身為中國歷史沿續而愛恨交織,對與日本爭搶釣魚台而愛恨交織。 日台的共同之處在於,台灣的民族主義與日本的亞洲主義都想要懲治中國。他們的差異之處在於,日本亞洲主義要制服中國,而日本亞洲主義的下一步是領導中國抗美,超克西方。相形之下,台灣民族主義只求擺脫中國,沒有要超克西方,甚至願意徹底依附西方,他們追求的只是不做中國人,並不真是台灣民族獨立。這是何以台灣民族主義不在乎釣魚台,不介意助美國為虐,他們以自由民主紀念228,顛覆了自由民主,顛覆了228。 台灣人不分黨派,他們對釣魚台主權口是心非表演不放棄,比他們動輒自由主義,更能紀念228。實際上,台灣的艦艇在釣魚台海面驅趕大陸海監船,其心態就像是在228後撲殺支那人一樣,隔了66年,他們一樣是找不到理由回歸大東亞共榮圈,但是可以用結盟反中,來做為思想暗號,相互結盟。過去以共榮圈為共同理念,現在以民主自由為共同理念。所以,以自由民主紀念228不算是思想斷裂,而是台日再結盟的思想暗號。 (中評社特約作者石之瑜,台灣大學政治學系教授) |